رسالة

اليقظة الإيمانية في القرآن الكريم والسنة النبوية

عبد السلام الزراع

منشور سنة 2026

مقارنةً بـ اليقظة الذهنية (Mindfulness) عند جون كابات-زين مع فصل خاص في: المقارنة مع علم النفس الاستخلافي (TLRT) دراسة أكاديمية تأصيلية مقارنة 30 مارس 2026   إهداء إلى كل قلب يسعى إلى حضور حقيقي مع الله. إلى العالِم الذي يُفرّق ولا يُخلط، ويبني ولا يهدم. إلى الغزالي وابن القيم، اللذان علّمانا أن القلب المتيقظ هو بوابة كل خير.   الملخص التنفيذي يُقدّم هذا الكتاب دراسةً أكاديميةً تأصيليةً مقارنةً بين ثلاثة مفاهيم متشابكة في المشهد النفسي والروحي المعاصر: اليقظة الإيمانية المستمدة من الوحي الإسلامي، واليقظة الذهنية (Mindfulness) كما صاغها جون كابات-زين، وعلم النفس الاستخلافي (TLRT) كمشروع معرفي إسلامي معاصر يجمع بين الوحي والعلوم النفسية الحديثة. يسعى هذا الكتاب إلى إجابة ثلاثة أسئلة جوهرية: 1. هل اليقظة الذهنية امتداد علماني لمفهوم إسلامي أصيل، أم ظاهرة مستقلة ذات جذور فلسفية مغايرة؟ 2. أين تلتقي هذه المفاهيم وأين تتباين؟ وما الذي يُضيفه الإطار الإسلامي عليها؟ 3. كيف يُمكن للمسلم المعاصر أن يبني «يقظة» متكاملة تجمع بين الأصالة الروحية والفاعلية النفسية؟ الكلمات المفتاحية: اليقظة الإيمانية، اليقظة الذهنية (Mindfulness)، المراقبة، الإحسان، كابات-زين، MBSR، علم النفس الاستخلافي، TLRT، الأضلاع الثمانية.   مقدمة الكتاب شهدت العقود الأخيرة موجة عارمة من الاهتمام بمفهوم «اليقظة الذهنية» في عالم العلاج النفسي والتدريب وتطوير الذات. وفي العالم الإسلامي، تصاعد التساؤل: هل يُشبه هذا المفهوم ما عرفه المسلمون منذ قرون باسم «المراقبة» و«الإحسان» و«حضور القلب»؟ وهل يجوز للمسلم ممارسة تقنيات كابات-زين؟ وهل علم النفس الاستخلافي الحديث يُعيد اكتشاف ما أرساه الغزالي وابن القيم؟[1] هذه الأسئلة هي مدخل هذا الكتاب. وهو لا يُقدّم إجابات جاهزة بقدر ما يدعو إلى تأمل دقيق ونقدي يُفرّق بين ما يشتبه في الظاهر، وما يتباين في الجوهر. يتميز هذا الكتاب بأنه يضيف بُعداً ثالثاً لم يُطرح عادةً في المقارنات الكلاسيكية بين الإسلام والمايندفولنس: الربط الصريح بمشروع علم النفس الاستخلافي (TLRT) — الذي يمثل محاولة معاصرة رائدة لبناء علم نفس إسلامي يحاور الحداثة دون الذوبان فيها. المنهجية المعتمدة يعتمد هذا الكتاب على المنهج الوصفي التحليلي المقارن عبر أربعة مسارات: 4. التأصيل الشرعي: بالرجوع إلى القرآن الكريم والسنة النبوية وكتب علوم القلوب (خاصة الإحياء ومدارج السالكين). 5. تحليل المصادر الأصلية: قراءة مباشرة في كتابات كابات-زين مع السياق الفلسفي البوذي الذي نشأت منه. 6. المقارنة المنهجية: عبر محاور محددة: المرجعية والغاية والمصدر والمنهج ومفهوم الحضور ومعالجة الأفكار والنتائج. 7. الربط بعلم النفس الاستخلافي: كيف يتموضع هذا المشروع المعاصر بين القطبين الآخرين، وما الذي يُضيفه ويتجاوزه.

تحميل Word